Duendes

Duende

Ilustración: Duende (kobold) con pipa de fumar.
Los duendes son seres mitológicos elementales de la naturaleza, guardianes de los bosques y de todos los seres vivos que habitan en ellos.
Los duendes forman parte de la raza elemental feérica, y junto con sus homólogos elfos, trols y hadas, son guardianes de la naturaleza y son los seres más populares de las mitologías celta y nórdica, ya que tanto vikingos como celtas creían en la existencia de fuerzas primarias y de seres fantásticos relacionados con la naturaleza.
Los duendes se distinguen de los elfos por su pequeño tamaño, sus orejas son puntiagudas, algunas especies son de nariz grande y otras pequeña, su cabello es largo y a veces suelen ser peludos y llevan largas garras. Generalmente son semejantes a un niño pequeño en estatura, aunque también son descritos subtipos más pequeños; los cuales son denominados duendecillos.
Algunos duendes consortes en brujería o hechicería pagana eran llamados familiares. Se dice que los druidas celtas y los hechiceros los usaban como espías o ayudantes para conjuros, que la Madre Tierra otorgaba estos ayudantes a sus druidas más selectos, y que en el caso de los satánicos, era el mismo Diablo quien los otorgaba; es por ello que se les atribuía forma de un animal pequeño por ser discretos, ya fuera como un gato, hurón, sapo, rata o murciélago.
Suelen ser descritos popularmente como expertos en la magia, adivinación y demás ciencias ocultas, sin embargo, su magia es ineficaz contra alguien que porte un "trébol de 4 hojas", son intolerantes a la imagen de San Patricio, el santo patrón de Irlanda, ya que fue este quien "les desterró de la casa de Dios", aunque en el día celebrado a este santo (17 de marzo) se dice que es cuando todos los duendes y demás seres de la fauna faérica emergen de sus escondites haciendo calamidades por doquier. Se les puede matar con hierro forjado, aunque también se les atribuye vulnerabilidad a la plata, al igual que los hombres-lobo, ya que la plata se considera un "metal santo" y las armas de plata son de especial predilección para hacer frente a demonios y demás seres.
Según las leyendas se pueden crear mediante la obtención de unas plantas que solo salen en La noche de San Juan. Estas plantas se deben guardar en una botella o recipiente fabricado en vidrio de color negro. que no se vea el interior del recipiente. Se debe dejar la botella cerrada durante toda la noche de San Juan y por la mañana abrirla y saldrá el duende creado para ser tu sirviente.
Habitan en los bosques, lugar en el que las personas tienen poco o ningún acceso; cada 100 años toman para sí una esposa de entre los humanos, la más hermosa de las niñas, para luego raptarla y desfigurarla hasta el punto de que se parezca a ellos, porque entre los duendes no hay género femenino.

Etimología [editar]
La Real Academia Española cita como origen de la palabra duende la expresión "duen de casa" o "dueño de casa", por el carácter entrometido de los duendes al "apoderarse" de los hogares y encantarlos[1], pero son descritos como chiquitos que usan gorrito rojo y suelen pararse a descansar en los jardines de las casas de la gente.

San Patricio y los duendes [editar]
Cuenta la tradición irlandesa que San Patricio, tras haber fundado su primera iglesia, invitó a los paganos celtas a convertirse al cristianismo. Tras llevar a cabo varios milagros, la fe cristiana comenzó a ganar adeptos en Irlanda. Los druidas, siendo sacerdotes de los dioses paganos, vieron esto con alarma. Invocaron una tropa de duendes y la enviaron a la iglesia con tal de hacer la vida imposible a San Patricio y a los desertores, ahora cristianos. Los feligreses comenzaron a quejarse que los duendes no los dejaban rezar y hacían un sin fin de desmanes en el templo, por lo que San Patricio decidió hacerles frente, sabiendo que era obra de los druidas. Una vez dentro del templo, los enfrentó con las siguientes palabras: "En nombre de Dios Todopoderoso yo los expulso, espíritus impuros", y fue así como San Patricio desterró a los duendes de la iglesia. Es por eso que en Irlanda la imagen de San Patricio es muy utilizada para exorcismos de duendes y protección contra éstos, ya que los duendes no soportan la imagen del hombre que los desterró de la casa de Dios.

Denominaciones de Duende en diferentes partes del mundo [editar]
Existen muchas variantes de duendes en varios países y culturas del mundo, aunque universalmente los más populares son los de los países célticos:
Europa:
Irlanda: Leprechauns
Escocia: HobGoblins y Puck
Cornualles: Pixies
Escandinavia: Trols
Finlandia: Tontems
Inglaterra y Gales: Gremlins
Francia: Lutins
Alemania: Kobolde
España: Trasgos, Trastolillos, Trentis, Tentirujos, Nuberus en el norte,Trasnos en Galicia,Follets en Cataluña, o Mengues en Andalucia
Turquía: Cin
Norteamérica:
México: Chaneques, Aluxes y Duendes.
Sudamérica: también existen duendes en el folclore local de esos países:
Argentina (principalmente en la Patagonia)
Chile (en todo el territorio de este país, particularmente en la cultura Mapuche son conocidos como Laftraches).
Colombia Su nombre es variado según su grupo étnico.
Venezuela: Duendes Encantados.
Perú: Muqui
Republica Dominicana: también llamados duendes
Costa Rica también llamados duendes
Latino América:
Puerto Rico: Bayamon

Duendes en la literatura [editar]
Según la mitología celta británica, el rey de los duendes y elfos responde al nombre de Lord Oberón, y se le menciona en Macbeth y demás obras del poeta inglés William Shakespeare, además que también se le hace mención en el Fausto de Goethe junto con un coro de silfos que invoca Mefistófeles con tal de seducir al doctor Fausto.
Según la historia de Fausto, Lord Oberón contrae matrimonio con la reina de las hadas, Lady Titania, para así consagrar la unión de ambos reinos elementales de la naturaleza. Oberón tiene un consorte que lo acompaña a todos lados, Puck, un duende menor erudito en la magia, prolongando así la dualidad clásica de la literatura Rey - Mago, tal como Arturo y Merlín.
En los cuentos tradicionales infantiles, la figura del duende suele asociarse a pequeños seres bonachones, que acostumbran a ayudar en secreto a los humanos, recompensando las buenas acciones y castigando a las personas egoístas y deshonestas. Representativo es el clásico de El zapatero y los duendes, de los Hermanos Grimm.
Herederos de esa tradición son muchos de los cuentos contemporáneos sobre duendes, como Un duende a rayas, de María Puncel, Los Duendes de Cristal, de Yolanda Lleonart, Los duendes de colonia-Estrella, de Augusto Kopish, o Los duendes de Navalcarnero, de Rubén Serrano.
También existe la literatura faérica de terror, tal es el caso de las novelas Extraña Simiente y Cuento Infantil de T.M. Wright y Cuento De Hadas de Raymond E. Feist, en estas historias, los duendes, hadas y demás fauna elemental se convierten en malvados dejando a un lado el prototipo bondadoso que muestran los cuentos para niños.
Y más recientemente, en la serie Harry Potter, los señores de la banca mágica Gringotts son duendes, el más famoso es Griphook.

Almas en pena

Almas (críptido)
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Los almas (voz mongola) son un mito originario de Mongolia y el Cáucaso sobre unas criaturas salvajes. La palabra misma significa “hombre salvaje”, se dice que son seres trogloditas, de largos cabellos rojos en todo el cuerpo, frentes abultadas y comportamiento totalmente primitivo. Algunos criptozoólogos afirman que son sobrevivientes del neanderthal.
En el “Libro de Medicina Tibetana” se enumeraron todos los animales conocidos por los tibetanos. No es como el bestiario medieval que contiene seres míticos, este libro contiene solamente animales reales, existentes, científicamente palpables excepto por dos; los yetis y los almas. Es muy extraño que los tibetanos pusieran en un libro que, a pesar de ser antiguo es a todas luces un registro científico de la fauna local.
En 1430, Hans Schiltberger reportó sus avistamientos de estas criaturas mientras era prisionero del Khan mongol.
Nikolai Przhevalsky observóa a estos seres en Mongolia en 1871 Hay reportes de exploradores europeos desde 1430. El pediatra Iván Ivlovs estudió una familia entera de almas en 1960. En Abzakhia, Cáucaso, en 1850, una mujer alma fue atrapada. Se resistió salvajemente al cautiverio, pero eventualmente fue “domada”. Se le llamó Zana y sostuvo relaciones con uno de los hombres de la villa, dando a luz a varios niños que en su mayoría morían muy pequeños.
El novelista Michael Crichton recrea la posibilidad de que un grupo de hombres de Neandertal hubieran sobrevivido en las estepas rusas y levanta un polémica fictícia sobre ello en su novela Devoradores de cadáveres.

los fantasmas reales

Para la novela Fantasmas, de Dean R. Koontz, véase Fantasmas (Libro).

Ilustración de Howard Pyle, mostrando un pirata fantasma.
Los fantasmas (del griego φάντασμα, "aparición"), en el folclore de muchas culturas, son supuestos espíritus o almas desencarnadas que se manifiestan entre los vivos de forma perceptible (por ejemplo, tomando una apariencia visible, produciendo sonidos u olores o desplazando objetos —poltergeist—), principalmente en lugares que frecuentaban en vida, o en asociación con sus personas cercanas.
Estudios recientes indican que muchos occidentales creen en fantasmas (en Estados Unidos, una encuesta demostró que el 32% cree en la existencia de fantasmas) y en la vida después de la muerte (Más allá).
http://es.wikipedia.org/wiki/Fantasmas
Descripción [editar]
La creencia en fantasmas, testimoniada desde los primeros textos escritos, sumerios y egipcios, se encuentra extendida por todo el mundo, con variantes muy diversas. Una de las teorías que intentan explicar la religión los derivaría de la tendencia del pensamiento primitivo y prelógico a considerar que el mundo de los sueños forma también parte del real; por tanto, ver en sueños a personas fallecidas indica que no han muerto y que pueden interferir en la vida real. El origen de los fantasmas, pues, no sería distinto al de la religión en general.
En las civilizaciones orientales (como la civilización china y civilización india), mucha gente cree en la reencarnación. Agregada a esta visión y dentro del estudio de la Metafísica, los fantasmas son almas que rehúsan ser 'recicladas' dentro del ciclo del Samsara (ciclo de la reencarnación), porque han dejado alguna tarea por terminar. Los perfectos metafísicos, o los exorcistas de diversas religiones, pueden ayudar al fantasma a reencarnarse o hacerlo desaparecer de la existencia sobre de esta dimensión cuaternaria (según la Metafísica). En la creencia china e india, además de reencarnar, un fantasma puede también optar a la inmortalidad, transformándose en semidiós y poder a través de su elevación espiritual trascender diversos planos, además de servir a los seres humanos, o puede ir al infierno y sufrir por ciclos karmáticos.
Otras religiones orientales, como el Shinto en Japón, reconocen la existencia de espíritus de todo tipo y aceptan la creencia en fantasmas como parte de la vida cotidiana.
En occidente, se concibe generalmente a los fantasmas como almas en pena que no pueden encontrar descanso tras su muerte y quedan atrapados entre este mundo y cosmos. La imposibilidad de encontrar descanso responde a una tarea que el difunto ha dejado pendiente o inconclusa: así, puede tratarse de una víctima que reclama venganza o de un criminal que por alguna causa (haber sido enterrado con símbolos sagrados, por ejemplo) ve diferido su ingreso en el purgatorio o infierno.

En la cultura contemporánea [editar]
En la mayoría de las culturas contemporáneas, las apariciones de fantasmas están asociadas a una sensación de miedo. Las apariciones son fuente importante de estudio de recién nacidas pseudociencias, tal es el caso de la parapsicología. Aún es también importante dentro del estudio de ciertas religiones, como el Islam, el Budismo, Jainismo, Hinduismo, Shintoismo, Espiritualismo y Cristianismo, aunque cada una lo estudia de modo diferente.
En las creencias de la Nueva Era, se intenta racionalizar la creencia tradicional afirmando que los fantasmas son cúmulos de energía negativa o que se trata de imágenes holográficas de personas que han dejado impregnado el ambiente con su imagen y sus actividades.

¿Comunicación con fantasmas? [editar]
A medida que el hombre moderno ha ido desarrollando nuevas tecnologías de comunicación, los interesados en entablar contacto con los fantasmas han tratado de utilizarlas con este propósito: así, se habla de psicofonías (grabaciones sonoras en las que supuestamente se oye la voz o los movimientos de algún difunto) y de psicoimágenes (imágenes estáticas o en movimiento en las que, presuntamente, puede distinguirse alguna presencia fantasmal). Sin embargo, quienes pretenden justificar la existencia de otro mundo y comunicación con el mismo deben justificar primero por qué casi todas las manifestaciones espirituales suelen ser aplicaciones de la Psicología del engaño o fraudes, como con frecuencia han demostrado magos como Harry Houdini o James Randi. Así, mediante la comunicación, también se ha ido desarrollando el concepto científico sobre este tipo de fenómenos. Se cree que más que alguna manifestación divina o macabra es una liberación de energia del cuerpo, dicho de otra forma, una "evolución" de la vida en el mundo terrenal.

Fantasmas célebres [editar]

Rostro de una mujer en la casa de Calle Real, número 5 (Jaén, España), en 1992.
En el Palacio de Hampton Court ha sido grabado en un vídeo el hipotético fantasma de una de las esposas de Enrique VIII. También ha sido fotografiado varias veces un fantasma en una biblioteca de los Estados Unidos, la conocida como Lady in gray o Mujer de gris. Hay asimismo un par de vídeos desconcertantes que esperan aclaración científica. Por otra parte, hay fenómenos como las teleplastias de Bélmez o Caras de Bélmez que siguen sin explicación científica alguna.

Fantasmas y literatura [editar]
Son muchos los escritores que han tratado el tema, generalmente desde el punto de vista de la creación de cuentos de terror. Empezó el género con el Romanticismo, a fines del siglo XVIII, pero fue en el XIX cuando conoció su máximo auge. Algunos autores: E. T. A. Hoffmann, Edgar Allan Poe, Sheridan Le Fanu, M. R. James, R. L. Stevenson, Henry James, Edith Wharton, Algernon Blackwood, Arthur Machen, M. P. Shiel, etc. (Véase Cuento de terror).

Dino Rey

las cronicas de narnia

Las crónicas de Narnia
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Las crónicas de Narnia (título original en inglés:The Chronicles of Narnia) es una heptología de libros infantiles escrita por el escritor y profesor anglo-irlandés C.S. Lewis entre 1949 y 1954, e ilustrado, en su versión original, por Pauline Baynes. Relatan las aventuras en Narnia, tierra de fantasía y magia escrita por el autor y poblada por animales parlantes y otras criaturas mitológicas que se ven envueltas en la eterna lucha entre el bien y el mal. Aslan, un legendario león creador del país de Narnia, se constituye como el auténtico protagonista de todos los relatos, si bien los cuatro hermanos Peter, Susan, Lucy y Edmund Pevensie, aunque ausentes directamente en dos títulos, sirven de hilo conductor. La saga es considerada un clásico de la literatura infantil, y es el trabajo más conocido del autor, habiendo vendido más de 100 millones de ejemplares, y siendo traducida a más de 41 idiomas. Las crónicas de Narnia se han adaptado varias veces, completa o en parte, por la radio, la televisión, el cine y más. Además de numerosos temas cristianos tradicionales, la serie toma los personajes y las ideas de la mitología griega y la mitología romana, así como de los cuentos de hadas tradicionales británicos e irlandeses.
Contenido[ocultar]
1 Los siete libros de la saga y su orden de lectura
2 Los siete libros
2.1 El león, la bruja y el armario
2.1.1 Reseña del libro
2.1.2 Información
2.2 El príncipe Caspian: regreso a Narnia
2.2.1 Reseña del libro
2.2.2 Información
2.3 La travesía del Viajero Del Alba
2.3.1 Reseña del libro
2.3.2 Información
2.4 La silla de plata
2.4.1 Reseña del libro
2.4.2 Información
2.5 El caballo y el muchacho
2.5.1 Reseña del libro
2.5.2 Información
2.6 El sobrino del mago
2.6.1 Reseña del libro
2.6.2 Información
2.7 La última batalla
2.7.1 Reseña del libro
2.7.2 Información
3 Métodos para entrar a Narnia
3.1 El León, la Bruja y el Ropero
3.2 El Príncipe Caspian
3.3 La Travesía del Viajero del Alba
3.4 La Silla de Plata
3.5 El Sobrino del Mago
3.6 La Última Batalla
4 Cronología de la narración
5 El mundo de Narnia
5.1 Criaturas de Narnia
5.2 Personajes principales
5.3 Personajes secundarios
5.4 Lugares y monumentos
6 Etimología
7 Influencias en la Saga
7.1 Vida de Lewis
7.2 Inklings
7.3 Influencias Mitológicas
7.4 Nombre
8 Controversias
8.1 Controvesia sobre Susan Pevensie
8.2 Controvesia sobre Calormen
8.3 Controversia sobre cristianismo
9 Influencia posterior
10 Narnia publicada en español
11 Adaptaciones cinematográficas
11.1 El león, la bruja y el armario (2005)
11.2 El príncipe Caspian (2008)
11.3 Futuras películas
11.3.1 La Travesía del Viajero del Alba (2010)
11.3.2 Más
12 Narnia en Disney World
13 El autor
14 Enlaces externos
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Los siete libros de la saga y su orden de lectura [editar]
Con indicación del nombre original en inglés y la forma en que se han traducido al español, el orden de publicación de los siete libros de la saga fue el siguiente:
1950: The Lion, the Witch, and the Wardrobe "El León, la Bruja y el ropero" o "El león, la bruja y el armario"
1951: Prince Caspian, "El Príncipe Caspian" (En algunas ediciones del libro en español es "El príncipe Caspio", pero el título más aceptado es "El príncipe Caspian")
1952: The Voyage of the Dawn Treader "La travesía del Explorador del Amanecer" o "La travesía del Viajero del Alba"
1953: The Silver Chair "La silla de plata" o "El sillón de plata"
1954: The Horse and His Boy "El caballo y su niño" o "El caballo y el muchacho" o "El caballo y su jinete"
1955: The Magician's Nephew, "El sobrino del mago"
1956: The Last Battle "La última batalla"
No obstante, la mayor parte de las ediciones actuales ordenan los libros según la cronología de su narración, quedando primero "El sobrino del mago" (1955), el cual cuenta la creación de Narnia, y siguiéndoles "El león, la bruja y el armario" (1950); "El caballo y su niño" (1954); "El príncipe Caspian" (1951); "La travesía del Viajero del Alba" (1952); "La silla de plata" (1953); y "La última batalla" (1956).
Existen 2 versiones de algunos de los libros, sin embargo las adaptaciones más conocidas son los 7 libros que venden actualmente en todo el mundo.
El orden anterior responde a una carta que Lewis recibió en 1957 y remitida por un niño norteamericano, "Laurence Krieg". En ella, el niño le comentaba la discusión que mantenía con su madre sobre el mejor método de lectura de 'Las crónicas de Narnia'. Según su madre, se debía respetar el orden de publicación, pero Laurence era más partidario de hacerlo según la cronología de los hechos narrados. Lewis le respondió en otra carta, argumentando:
"Creo que estoy más de acuerdo con tu orden de lectura que con el de tu madre. La serie no fue planteada desde un principio como ella piensa. Cuando escribí El león, la bruja y el armario nunca pensé que escribiría más. Luego escribí El príncipe Caspian como una secuela y seguí sin creer que habría más libros. Y cuando terminé La travesía del Viajero del Alba, estaba convencido de que sería el último. Pero me di cuenta de que estaba equivocado. Tal vez no importe demasiado en qué orden sean leídos. De hecho, no estoy del todo seguro de que los otros libros fueran escritos en el mismo orden en que fueron publicados".
La carta fue usada por el hijastro de Lewis, Douglas Gresham, para sugerir a HarperCollins otra ordenación de los libros. Desde entonces, las diferentes editoriales empezaron a enumerarlos de esta manera, tradición que aún se mantiene en la actualidad.
Sin embargo, existen otras ediciones que reivindican la lectura según su publicación, al perderse ciertas sorpresas como el origen del emblemático farol que recibe a los protagonistas en El león, la bruja y el armario, y que es revelado en El sobrino del mago.
Orden de publicación vs. Orden cronológico
Orden de Publicación
Orden Cronológico
1. El león, la bruja y el armario
1. El sobrino del mago
2. El príncipe Caspian
2. El león, la bruja y el armario
3. La travesía del Viajero del Alba
3. El caballo y el muchacho
4. La silla de plata
4. El príncipe Caspian
5. El caballo y el muchacho
5. La travesía del Viajero del Alba
6. El sobrino del mago
6. La silla de plata
7. La última batalla
7. La última batalla

Los siete libros [editar]
Los siete libros que componen Las Crónicas de Narnia se presentan más abajo en el orden en que fueron publicados originalmente (para verlos en su orden de lectura, ver arriba). Son por lejos el trabajo más popular y majestuoso de C.S. Lewis, habiendo vendido más de 100 millones de copias en 41 idiomas en todo el mundo; y vale la pena destacar que estos libros son unos de los más leídos en todo el mundo dentro de la categoría de literatura infantil y juvenil. La saga ha estado en continua publicación desde 1950, en diferentes editoriales a nivel mundial.

El león, la bruja y el armario [editar]
Artículo principal: El león, la bruja y el armario

Reseña del libro [editar]
Narnia..., un mundo congelado..., una tierra que aguarda su liberación.
Cuatro niños descubren un armario que les sirve de puerta de acceso a Narnia, un país congelado en un invierno eterno y sin Navidad. Entonces, cumpliendo con las viejas profecías, los niños -junto con el león Aslan- serán encargados de liberar al reino de la tiranía de la Bruja Blanca y recuperar el verano, la luz y la alegría para todos los habitantes de Narnia.

Información [editar]
Terminado en la primavera de 1949 y publicado en 1950, El león, la bruja y el armario presenta la historia de cuatro niños, Peter, Susan, Edmund y Lucy Pevensie, quienes a través de un armario mágico que se encuentra en la casa de un misterioso profesor, el profesor Kirke ( en el penúltimo libro:el Sobrino del Mago, se revela de que él, Kirke, estuvo y fue el primero en descubrir y ver la fundación de Narnia) dentro descubren el camino a la mágica, maravillosa, y alguna vez pacífica, tierra de Narnia, que hace ya cien años se encuentra en un invierno eterno, sin Navidad, debido a la malvada Bruja Blanca. Afortunadamente, los cuatro hermanos conocen al gran león Aslan y toman parte en la batalla para derrotar a los poderes glaciales de Jadis (la Bruja Blanca) para siempre.
Así los niños con la ayuda de Aslan liberarán a Narnia de la tiranía de la bruja y llegarán a convertirse en los más grandes soberanos de aquel maravilloso mundo y su reinado será la etapa más feliz en la tierra de Narnia: La Edad Dorada de Narnia. Un día, al salir de caza, los reyes llegan al lugar por donde llegaron a ese mundo y regresan al suyo. Allí comprueban que siguen siendo niños y que el tiempo en Narnia es muy diferente al de nuestro mundo (mientras que ellos pasaron 15 años en Narnia, en nuestro mundo no pasó ni un segundo).
Cronológicamente se ubica en el año 1000 de Narnia.

El príncipe Caspian: regreso a Narnia [editar]
Artículo principal: El príncipe Caspian

Reseña del libro [editar]
Narnia…, un lugar donde los animales hablan…, donde los árboles andan…, donde está a punto de librarse una gran batalla.
Un príncipe al que se ha negado el trono que es legítimamente suyo reúne un ejército en un intento desesperado de librar a su país de un rey desleal. Pero al final, es un combate de honor entre dos hombres solos lo que decidirá el destino de todo un mundo.
Narnia, la tierra donde todo puede suceder.

Información [editar]
Terminado en otoño de 1949 y publicado en 1951, El príncipe Caspian nos cuenta la historia del segundo viaje a Narnia de los hermanos Pevensie, en el cual descubren que aunque en nuestro mundo sólo pasó un año, en el de Narnia pasaron 1300. Al volver, se enteran de que el malvado rey Miraz de Telmar ha tomado control de Narnia. Su ley parece que ha logrado la aniquilación de todas las criaturas mágicas de Narnia, pero todavía quedan muchas escondidas. Los cuatro niños ayudan al joven príncipe Caspian a organizar su ejército de Bestias Parlantes y, con la ayuda del gran león Aslan, Narnia es liberada una vez más del mal. En el momento en que los niños vuelven a nuestro mundo, se da a conocer de que los hermanos mayores (Peter y Susan) no regresarán más a Narnia, porque ya no son niños y han aprendido todo lo que debían.
Cronológicamente se ubica en el año 2303 de Narnia.

La travesía del Viajero Del Alba [editar]
Artículo principal: La travesía del Viajero del Alba

Reseña del libro [editar]
Narnia…, donde un dragón despierta…, donde las estrellas deambulan por la tierra…, donde cualquier cosa puede suceder.
Un rey y unos inesperados camaradas embarcan en un viaje que los llevara más allá de toda tierra conocida. A medida que prosiguen su navegación por mares que no aparecen en los mapas, descubren que su misión es más de lo que habían imaginado y que el fin del mundo es únicamente el principio.
Narnia, la tierra donde todo puede suceder.

Información [editar]
Terminado en el invierno de 1950 y publicado en 1952, La Travesía del Viajero del Alba narra el regreso de Edmund y Lucy Pevensie, acompañados por su molesto primo Eustace, a Narnia. Una vez allí, acompañan al ahora rey Caspian X y al fiel ratón Reepicheep en un viaje a través del mar para encontrar a los siete lores que fueron desterrados cuando Miraz, el malvado tío de Caspian, usurpó el trono. Este largo viaje les trae a cara muchas maravillas y peligros en islas desconocidas, como su salida hacia el país de Aslan al final del mundo.
Cronológicamente se ubica en el año 2306 de Narnia. Daniela C.A fue la real autora de este libro.

La silla de plata [editar]
Artículo principal: La silla de plata

Reseña del libro [editar]
Narnia…, donde los gigantes hacen estragos…, donde la maldad teje un conjuro…, donde gobiernan los hechizos…
A través de peligros inauditos y cavernas profundas y oscuras marcha una noble banda de amigos al rescate de un príncipe cautivo. Sin embargo, su misión en las Tierras Inferiores los lleva a enfrentarse cara a cara con una maldad más hermosa y letal de lo que habrían esperado encontrar jamás.
Narnia, la tierra donde todo puede suceder.

Información [editar]
Terminado en la primavera de 1951 y publicado en 1953, La silla de plata es el primer libro sin los hermanos Pevensie. Esta vez, Aslan llama a Eustace de regreso a Narnia, junto con su compañera de clases Jill Pole. Aslan proporciona a Jill cuatro claves cruciales para encontrar al príncipe Rilian, hijo de Caspian, que está desaparecido. Sin embargo, en las aventuras del viaje van olvidándose de las pistas. Eustace y Jill se enfrentan con muchos peligros antes de encontrar a Rilian y liberarlo del hechizo de una bruja capaz de convertirse en serpiente.
Cronológicamente se ubica en el año 2356 de Narnia.

El caballo y el muchacho [editar]
Artículo principal: El caballo y su niño

Reseña del libro [editar]
Narnia…, el lugar donde los caballos hablan…, donde se máquina una traición…, donde el destino aguarda su momento.
Dos fugitivos se encuentran en un viaje desesperado y, con la ayuda de Aslan, aúnan sus fuerzas no sólo para huir sino también para evitar la conspiración que pretende arrebatar el país y los territorios circundantes al rey Archenland. Pero una batalla terrible decidirá su destino y también el de Narnia.
Narnia, la tierra donde todo puede suceder.

Información [editar]
Terminado en la primavera de 1950 y publicado en 1954, El caballo y el muchacho relata la historia de Bree, un caballo parlante, y Shasta, un chico, que vivían en Calormen, un reino al sur de Narnia. El día que se conocen, deciden regresar a Narnia y recuperar su libertad. En su viaje descubren que los calormenos planean invadir Narnia y empieza la alarma de una posible guerra. Esta crónica se desarrolla durante el reinado de los hermanos Pevensie como reyes y reinas de Narnia: la Edad Dorada, quienes derrotan a los invasores. Al final Shasta descubre que es el hijo del rey de Archenland, y su verdadero nombre es Cor. Aslan convierte al príncipe calormeno enemigo en un burro por su idocracia e hiprocresia y por sus malas palabrería, debido en no creer en él.
Cronológicamente se ubica en el año 1014 de Narnia.

El sobrino del mago [editar]
Artículo principal: El sobrino del mago

Reseña del libro [editar]
Narnia…, un lugar por el que deambulan Bestias Parlantes…, donde aguarda una bruja…, donde un nuevo mundo está a punto de nacer.
Dos amigos, víctimas del poder de unos anillos mágicos, son arrojados a otro mundo en el que una malvada hechicera intenta convertirlos en sus esclavos. Pero entonces aparece Aslan y con su canción va hilando el tejido de un nuevo mundo que recibirá el nombre de Narnia.
Narnia, la tierra donde todo puede suceder.

Información [editar]
Terminado en el invierno de 1954 y publicado en 1955, El sobrino del mago narra los principios del mundo de Narnia, cuando dos niños, Digory y Polly, son llevados mágicamente a través de unos anillos mágicos creados por el tío Andrew (tío de Digory), que se declaraba a sí mismo como mago. Por medio de los anillos llegan a un bosque, donde hay charcas de agua que llevaban a diferentes mundos. Tras conocer el final del extraño mundo de Charn, despiertan involuntariamente a Jadis, la Bruja Blanca, quien se las ingenia para ir con ellos al bosque. Al entrar en un mundo donde sólo había oscuridad, la "nada", ven el proceso de la creación de Narnia que empieza con una dulce canción de Aslan, el león.
Cronológicamente se ubica en el año 1 de Narnia.

La última batalla [editar]
Artículo principal: La última batalla

Reseña del libro [editar]
Narnia…, donde las mentiras engendran miedo…, donde la lealtad se pone a prueba…, donde toda esperanza parece perdida.
Durante los últimos días de Narnia, el país se enfrenta a su desafío más cruel; no se trata de un invasor de fuera sino de un enemigo interno. Mentiras y traición han echado raíces, y únicamente el rey y un grupo reducido de seguidores leales puede impedir la destrucción de todo.
Narnia, la tierra donde todo puede suceder.

Información [editar]
Terminado en la primavera de 1953 y publicado en 1956, ganador de la Medalla Carnegie (Carnegie Medal), La última batalla es la crónica del fin del mundo de Narnia. Digory, Polly, Jill, Eustace, Edmund, Lucy y Peter regresan a Narnia para salvarla de los invasores y también de un falso Aslan; Susan no regresa, ya que ahora sólo le interesan cosas como cosmeticos, novios y cosas de chicas. Los protagonistas llegan a Narnia al sufrir un accidente en el que mueren pero Susan no iba con ellos así que ella no muere y puede que esa sea la razón más importante de que no haya llegado a Narnia, aunque Aslan les dice que alli es donde van todos los muertos, o El Pais de las Sombras. Aunque en realidad Narnia nunca tiene fin, pues la Narnia que creían real no era más que una copia de la verdadera. Por lo tanto Narnia nunca acaba.
Cronológicamente se ubica en el año 2556 de Narnia y en el año 1 de la auténtica Narnia.

Métodos para entrar a Narnia [editar]
En toda la saga de Las Crónicas de Narnia, los diferentes personajes (Peter, Edmund, Susan, Lucy, Eustace, Jill, Digory y Polly) pasan de nuestro mundo al de Narnia mediante diferentes métodos, algunos a propósito y otros sin quererlo.
Los siguientes son los métodos mediante los cuales los personajes lograron entrar a Narnia:

El León, la Bruja y el Ropero [editar]
El armario en la habitación
Jugando a las escondidas en un día lluvioso, la menor de los hermanos Pevensie, Lucy, entró en una habitación buscando un lugar donde esconderse, y lo que vio la dejó asombrada: era un hermoso armario antiguo construido con la madera de caído manzano, en otra época. Lucy utilizó ese armario ubicado en la casa del anciano Profesor Kirke tres veces para acceder a Narnia. Sus hermanos Edmund, Susan y Peter, también lo utilizan para viajar entre un mundo y otro. Luego de la aventura de los hermanos Pevensie, el armario dejó de ser una forma de entrar a Narnia.

El Príncipe Caspian [editar]
El Cuerno Mágico de la Reina Susan
No es en sí un portal, pero cuando el príncipe Caspian lo hizo sonar, el mismo llamó a los cuatro hermanos Pevensie (los cuales se encontraban en una parada de trenes) de vuelta al mundo de Narnia. Caspian lo utilizó en un momento de urgencia, llamando así a los antiguos Reyes y Reinas de Narnia.

La Travesía del Viajero del Alba [editar]
La pintura en casa de los Clarence
La misma es una pintura de un barco de Narnia navegando en un mar de grandes olas. Los padres de Eustace, como este mismo, la encontraban demasiado fantasiosa, por lo que decidieron colocarla en un lugar poco visitado: la habitación de invitados. Lucy y Edmund apreciaban mucho esa pintura, y en una visita que los mismos le hicieron a su primo Eustace, los tres discutían sobre la pintura frente a la misma cuando de ella salió una gran ola que arrastró a los tres primos hacia el mundo de Narnia.

La Silla de Plata [editar]
La puerta oculta detrás del gimnasio
Después de que Eustace encontró a Jill sollozando dentrás del gimnasio, intentó consolarla hablándole de Narnia y de Aslan. Al final, los dos decidieron visitar al mundo mágico, y Eustace le pidió a Aslan que los llevase, pero en el momento nada ocurrió. Luego, los "chicos malos" buscaban a Jill, por lo que los dos nuevos amigos decidieron esconderse. Se metieron entre los laureles y comenzaron a caminar entre ellos, buscando una puerta que se encontraba al final de los mismos. Cuando llegaron, abrieron la puerta, pero se encontraron con algo que ninguno de los dos esperaba: estaban frente a Narnia.

El Sobrino del Mago [editar]
Los anillos mágicos del tío Andrew y el Bosque entre los Mundos
El tío Andrew fabricó pares de anillos verdes y amarillos con lo que él llamaba "polvo de hada" o "polvo de la Atlantida", con los que creía que podría viajar a otro mundo, y no estaba muy equivocado. El tío Andrew obligó a Diggory y Polly a usarlos, para poder comprobar que funcionaban. Al utilizarlos, llegaron a lo que luego llamaron el Bosque entre los Mundos, un bosque tranquilo y silencioso en donde se encontraban diferentes charcas: cada una llevaba a un mundo diferente. Luego de viajar al mundo de Charn, viajan a lo que luego sería Narnia.

La Última Batalla [editar]
El accidente en la estación del tren
Los primeros en llegar a Narnia son Eustace y Jill, poco después llegan Peter, Edmund, Lucy, Digory y por último Polly. Estos últimos pensaban volver a Narnia por los antiguos anillos mágicos creados por el tío Andrew, pero al subir al tren junto a los demás algo extraño sucede: el tren se sale de las vías y cae a un costado, provocando la muerte de los siete jóvenes. Pero en realidad, al morir, viajan al mundo de Narnia, en donde Aslan los esperaba.

Cronología de la narración [editar]
Tal y como Lewis narra a lo largo de la saga, el tiempo en nuestro mundo y en el país de Narnia no transcurre paralelo. Tomando como referencia las indicaciones temporales que el autor detalla en cada libro, a continuación se indican los años en los que acontecen las distintas historias:
El Sobrino del Mago. Mundo real: 1900. Narnia: 1
El León, la bruja y el armario. Mundo real: 1940. Narnia: 1000
El caballo y el muchacho. Mundo real: 1940. Narnia: 1014
El príncipe Caspian. Mundo real: 1941. Narnia: 2303
La travesía del Viajero del Alba. Mundo real: 1942. Narnia: 2306
La silla de plata. Mundo real: 1942. Narnia: 2356
La última batalla. Mundo real: 1949. Narnia: 2556. Nueva Narnia: 1 o el comienzo de la verdadera historia

El mundo de Narnia [editar]
Artículo principal: Narnia
La saga de Las Crónicas de Narnia se desarrolla principalmente en el mundo de Narnia, creado por Aslan; este a su vez se divide en varios territorios (en los que cabe destacar): Narnia (en sí), Archenland, Calormen y las Tierras Salvajes del Norte. También es importante mencionar sus accidentes geográficos: un extenso desierto al sur, dos cadenas montañosas principales (al norte y al sur), desde la cadena montañosa del norte empieza a correr un río (conocido como Gran Río) que desemboca en el Océano Oriental. Aparte de lo ya mencionado también existen ciudades bajo tierra e islas en el océano oriental poco conocidas. La ciudad de Telmar supuestamente está ubicada en las tierras del Oeste (de las cuales sólo se sabe que presentan montañas).

Criaturas de Narnia [editar]
Narnia está habitada por variedades de diferentes especies de seres relacionados con antiguas mitologías (tales como la griega y la romana, o como las antiguas historias originarias de Irlanda e Inglaterra ["cuentos de hadas"]), alguna de estas criaturas son: animales parlantes (osos, pájaros, caballos, etc.), humanos, faunos, dragones, náyades, dríades, meneos de la Marisma, brujas, enanos, centauros, minotauros, gigantes, gnomos, etc. Algunas criaturas son pertenecientes al bien mientras que otras son pertenecientes al mal, pero todas influyen de una forma u otra en las diferentes historias, algunas con mayor protagonismo que otras.

Personajes principales [editar]
Los personajes que se muestran a continuación son los que tienen mayor protagonismo en la saga o parte de la misma, algunos habitantes en Narnia y otros visitantes de nuestro mundo. Los mismos son:
Aslan: verdadero protagonista de la saga y creador del mundo de Narnia. Este personaje es , dispensador de un aliento de vida . Aslan es el creador y destructor Narnia, y mientras ésta duró Aslan le brindaba seguridad y protección.
Jadis: más conocida como la Bruja Blanca, principal bruja de la historia aparecida en las primeras horas de Narnia. solo es vencida por Aslan .
Peter Pevensie: Hermano Mayor, llamado Rey Peter el Grande, a este personaje le es encomendada la dirección de Narnia. Posee la espada de Narnia.
Edmund Pevensie: A este hermano Pevensie se lo identifica con alguien inocente y rencoroso ya que es quien entrega a sus compañeros en el primer libro de la saga (El león, la bruja y el armario). Posee como arma una espada.
Susan Pevensie: A esta hermana se la identifica la voz de la logica y la razon. Posee el cuerno de Narnia y como arma un arco y flechas.
Lucy Pevensie: Hermana Menor, es la que guía a sus hermanos y otros personajes, ya en el primer libro, como en el segundo y hasta el tercero. De allí su nombre que proviene de Luz. Co-protagonista en la mayoría de los libros. Posee una botellita con un líquido capaz de sanar heridas y una pequeña daga que casi no utiliza.
Digory Kirke: Hijo de Mabel Kirke, fue el primero en viajar a Narnia cuando ésta se estaba creando, junto con Polly, su tío y la Bruja Jadis. Plantó el árbol de la protección. Luego acogería a los Pevensie y su ropero los llevaría a Narnia.
Polly Plummer: Vecina de Digory Kirke. Prudente y cariñosa, viajó a Narnia y vio sus comienzos, gracias a los anillos mágicos del tío Andrew, pero también ayudó a traer el mal a esa tierra.
Eustace Scrubb: Malcriado en un principio, este primo de los Pevensie mejoró de forma drástica su comportamiento luego de ser transformado en dragón. Viajó con Caspian al fin del mundo y luego rescató al Príncipe Rilian de las manos de la Reina de Bajotierra. Vuelve a Narnia para ayudar al Rey Tirian y rescatarlo de las manos de los Calormenes.
Jill Pole: Compañera y luego amiga de Eustace, entra a Narnia y se le encomienda la misión de rescatar al Príncipe Rilian. Al principio sin mucho ánimo, pero luego los aires de Narnia la envuelven y gana valor. Vuelve a Narnia para ayudar al Rey Tirian en los últimos días de Narnia.
Caspian X: rey de Narnia que interviene en varios libros de la saga. Recuerda la figura histórica del emperador romano Constantino, ya que es quien encuentra el lugar del sacrificio del redentor Aslan. Además es quien deja vivir nuevamente a los narnianos (seguidores de Aslan) entre el resto del mundo.
Reepicheep: Ratón parlante amigo de los hermanos Pevensie; es un personaje importante en La travesía del Viajero del alba.
Tumnus: Más conocido como "Sr. Tumnus", es un fauno que nació y murió en Narnia. Siguiendo el orden de publicación, fue el primer narniano que apareció en la saga, visto por Lucy.

Personajes secundarios [editar]
Andrew Ketterly: Conocido como el tío Andrew, es el tío de Digory Kirke. Se considera un mago, pero sólo es un aprendiz que no sabe bien como funcionan sus "hechizos". Viaja a Narnia para ver la creación del Mundo, pero por su orgullo se niega a ver. Es maltratado por Jadis y por su esposa, y en Narnia es confundido con un árbol. Obliga a Digory y a Polly a usar los anillos.
Maugrim: También llamado Fenris Ulf, es el capitán de la Policía Secreta de la Bruja. Asesinado por Peter, cuando el lobo lo atacó a él y a sus tres hermanos.
Santa Claus: Lewis tomo este personaje popular que en Narnia tiene la misma función; durante el invierno eterno no llegó a Narnia y su llegada fue recibida con gran alegría; le regalo una espada y un escudo a Peter, a Susan un arco y un cuerno, y a Lucy una botellita con un líquido medicinal y una daga para defenderse. Todos los regalos eran mágicos.
Shasta: Personaje principal en "El Caballo y el Muchacho", luego se convierte en el príncipe Cor.
Aravis: Pequeña Tarkeena que decide escapar a Narnia cuando se entera que su padre la comprometió con Ahoshta Tarkaan. Es la dueña de Hwin y en el viaje se encuentra con Shasta y Bree, y se convierten en compañeros de viaje. Finalmente se casa con Cor y se convierte en Reina de Archenland.
Doctor Cornelius: Es quien ayuda a Caspian a escapar de su muerte, era su gran tutor y profesor. Le habló a Caspian sobre la antigua Narnia.
Miraz: Telmarino, tío de Caspian, que usurpó el trono de Narnia.
Bree: Caballo parlante raptado por calormenes cuando potrillo, que luego decide huir a Narnia con Shasta, Aravis y Hwin. Es muy orgulloso y vanidoso, pero un buen amigo de los demás. Tiene un miedo atroz a los leones y su nombre completo es Brihy-hinny-brinny.huuhy-hah.
Hwin: Yegua de Aravis, natural de Narnia, que emprende junto a su ama una huida a su hogar natal. En el viaje se encuentran con Shasta y Bree. Es muy tímida.
Charcosombrío: es un meneo de la Marisma narniano, el cual ayuda a Eustace y Jill a lograr encontrar y liberar al príncipe Rilian en "La silla de plata".
Tirian: Último rey de Narnia, que luchó junto a Eustace y Jill en la guerra contra Calormen, en "La última batalla".
Perla: Unicornio amigo de Tirian, último rey de Narnia. Perla, junto con Tirian, Eustace y Jill (y con ayuda del Gran León Aslan), logran terminar los conflictos internos y vencer en la guerra contra Calormen.
Tash: Es un demonio y el Dios venerado en Calormen. Es un ser malvado y totalmente opuesto a Aslan, con cabeza de buitre y cuatro brazos, y es mucho más grande que un hombre.

Lugares y monumentos [editar]
Cair Paravel: Es el gran castillo ubicado en la costa oriental de Narnia donde reinan todos los reyes, monarcas y Sumos Monarcas que haya habido y por haber de todos los tiempos.
Mesa de piedra: Situada en los lindes de los Grandes Bosques es la mesa en la cual se reúne Aslan con los Narnianos para preparar la batalla contra la Bruja Blanca. Allí mismo es asesinado por ésta, y la mesa se rompe. Los nuevos narnianos pasan a llamarla El Monumento a Aslan, y allí continúan sus reuniones secretas mientras los telmarinos tienen el poder.
Castillo Telmarino: Es el castillo situado en Narnia, en el que los Telmarinos vivían. Su último rey fue Miraz (en realidad fue Caspian, pero éste último no sólo fue rey de los Telmarinos sino de toda Narnia).
Anvard: Castillo de Archenland donde habitaba el rey. Rabadash pretendía tomar este castillo para preparar su avanzada hacia Narnia.
Bajotierra: Reino donde se establecía la ciudad de Bism, habitado por extrañas criaturas y gobernado por la Bruja que mató a la esposa de Caspian y secuestró a Rilian. Es destruido una vez que se acaba con ella, e inundado por su lago interior.
Beruna:Ciudad junto al Gran Río donde la antigua Narnia venció definitivamente a los telmarinos con la ayuda de Aslan.
Bosque entre los mundos: Bosque desde el que se puede ir a diferentes mundos a través de sus pozas. Es un ambiente tan tranquilo que provoca letargo, pues nunca pasa nada.
Charn: Ciudad de la cual proviene la Rina Jadis. Es una ciudad antigua y decadente, gobernada por el terror. Su sol es grande, rojo y frío. Digory y Polly llegaron allí por los anillos del Tío Andrés, y despertaron a Jadis de su sueño.
Archenland: Tierra situada al sur de Narnia, y aliado desde siempre a ésta. Sus reyes descienden de Col, hijo del Rey Francisco V de Narnia, que estableció el Reino de Archenland el año 180 de Narnia. En algunos libros aparece como "Arquenlandia".
Tashbaan: Es la capital del reino de Calormen, un país separado de Archenland y Narnia por un gran desierto. La ciudad se alza sobre una isla situada entre dos ríos.
Flecha sinuosa: Río que separa Archenland de Calormen.
Gran Río: Río que cruza toda Narnia, naciendo en La Gran Catarata y desembocando en Cair Paravel.
Harfang: Lugar habitado por gigantes, en donde Jill, Eustace y Charcosombrío son acogidos amablemente. Lamentablemente, los querían para hacer con ellos una cena especial. Queda al norte de Narnia, más allá del Páramo de Ettins y junto a la ciudad en ruinas de los gigantes.
Páramo de Ettin: Lugar frío y desierto pasado el río Shribble, sin nada en kilómetros a la redonda. Queda al norte de Narnia y está habitada por gigantes enemigos de Narnia.
Erial del farol: Lugar en el extremo occidental de Narnia, en el cual se ubica un farol, "plantado" por Jadis al inicio de los tiempos. Por ese sector entraron por primera vez a Narnia los Pevensie, a través del ropero, y cerca se encuentra la casa del Señor Tumnus. Es el primer lugar al que llega Lucy tras entrar en el armario.
Shribble: El río que separa Narnia del Páramo de Ettin. Es pequeño, bajo y barroso.
Islas Solitarias: Son tres y se encuentran en medio del océano Oriental. Sus nombres son Avra, Doorn y Felimath. Pertenecen al reino de Narnia.
Siete Islas: Siete islas pertenecientes y cercanas a Narnia. Entre otras, pertenecen al archipiélago Brenn y Muil.
Isla de la Estrella: Situada cerca del Fin del Mundo, en el océano Oriental, es uno de los lugares en los que se detiene el Viajero del Alba, en su viaje al Fin del Mundo.
Telmar: Tierra situada al Oeste de Narnia. Colonizada en un principio por calormenos, que por su crueldad son convertidas en bestias mudas. Luego es conquistada por piratas de nuestro mundo que entraron por una de las puertas entre los mundos. El año 1998 de Narnia los telmarinos invaden y conquistan Narnia, matando a casi todas las bestias que hablan. Su reinado duraría más de 300 años.
Vados de Beruna:Vados que se encuentran en la localidad de Beruna. Luego pusieron un puente allí, pero con el regreso de Aslan es destruido para liberar al Gran Río.

Etimología [editar]
Narnia es el nombre latino de la ciudad italiana de Narni, enclavada en las cercanías de Roma. La tradición cuenta que Lewis ya sintió predilección por este topónimo al encontrar la ciudad en un atlas cuando era niño. Lo cierto es que el escritor era gran conocedor de los clásicos latinos, lectura que le acompañó durante toda su juventud.
Para el nombre de sus personajes, las fuentes fueron muy diversas. Aslan, de este modo, es la denominación turca de león. Por otro lado, el protagonista de El caballo y el muchacho, Shasta, recibe el nombre de un grupo de tribus indias del norte californiano, las cuales dieron origen a la denominación de numerosos topónimos en la región. Cair Paravel, el majestuoso castillo desde donde gobiernan los legítimos Reyes y Reinas de Narnia significa literalmente "Pequeña Corte" en inglés antiguo caer (corte) paravel (pequeña).

Influencias en la Saga [editar]

Vida de Lewis [editar]
Las primeras etapas de la vida de Lewis tienen ecos en las Crónicas de Narnia. Nacido en Belfast, Irlanda del Norte en 1996, Lewis se trasladó con su familia a una casa grande en las afueras de la ciudad cuando él tenía siete años. La casa figura a largo pasillos y salas vacías, y Lewis y su hermano inventaron que había otros mundos mientras exploraban la casa. Al igual que Caspian y Rilian, Lewis perdió a su madre a una edad temprana. Lewis también pasó gran parte de su juventud en Centros de Información Profesional Inglesa, que también se correlaciona con la educación de los Pevensies. Durante la Segunda Guerra Mundial, muchos niños fueron evacuados de Londres a causa de ataques aéreos. Durante este tiempo, algunos de estos niños, entre ellos una chica llamada Lucy, se quedó con Lewis en su casa de Oxford, al igual que los Pevensies se quedó con el profesor Digory.

Inklings [editar]
Lewis fue el principal miembro de los Inklings, un grupo informal de discusión literaria en Oxford, que, en diversas ocasiones, formaron parte también los escritores J. R. R. Tolkien, Charles Williams, W. H. Lewis (el hermano de C. S.) y Roger Lancelyn Green. Lecturas y debates de obras inconclusas de los miembros fueron algunas de las principales actividades del grupo, cuando se reunían, por lo general el jueves de noche, en la habitación de Lewis en la Universidad. Algunas de las historias de Narnia se cree que se han sido leídas a los Inklings para su reconocimiento y observación.

Influencias Mitológicas [editar]
La fauna de la serie se inspira tanto de la mitología griega como en la mitología nórdica. Por ejemplo, los centauros se originaron en el mito griego, y las enanas tienen orígenes en el mito nórdico. Drew Trotter, presidente del Centro de Estudio Cristiano, señaló que los productores de la versión cinematográfica de Las Crónicas de Narnia consideraron que la saga sigue de cerca el arquetipo del patrón mitológico como se detalla en "El héroe de las mil Rostros", por Joseph Campbell. Una reciente tesis afirma que cada Crónica corresponde a uno de los siete planetas de la cosmología medieval (como en el modelo ptolemaico), al igual que la presentación de Aslan en cada historia. Esta idea es similar a la influencia de la astrología medieval en la lengua y la literatura. La teoría, avanzada por Michael Ward, ha ganado rápidamente la aceptación de académicos compañeros de Lewis, como Walter Hooper, Alan Jacobs, y Derek Brewer.

Nombre [editar]
El origen del nombre "Narnia" es incierto. Según el compañero de Narnia, Paul Ford, no hay indicios de que Lewis se haya aludido a la antigua ciudad de Umbria, Nequinium, rebautizada Narni al ser conquistada por los romanos en 299 aC. Sin embargo, ya que Lewis estudió los clásicos en Oxford, es posible que él vino a través de por lo menos algunas de las siete más o menos referencias a Narnia en la literatura latina. También existe la posibilidad (pero no pruebas sólidas) de que Lewis, que estudió la literatura medieval y renacentista, es consciente de una referencia a "Lucía von Narnia" ("Lucy de Narnia") un texto en lengua alemana, "Wunderliche Geschichten von geistlichen Weybbildern" ("Maravillosas historias de mujeres monásticas"). No hay pruebas de un vínculo con el élfico (Sindarin) de Tolkien, en la que aparece la palabra Narn, en el sentido de establecer una narrativa o poética, como en su póstumo publicado "Narn i Chîn Húrin", aunque Lewis puede haber leído o escuchado partes de este en las reuniones de los Inklings.

Controversias [editar]
La saga ha tenido muchas controversias a lo largo de los años, las siguientes son algunas de las mismas:

Controvesia sobre Susan Pevensie [editar]
El personaje de Susan Pevensie siempre había aparecido en los libros anteriores, como la hermana con mayor madurez, práctica y a veces escéptica respecto al mundo de Narnia. La crítica sobre el personaje aumentó notablemente después de la publicación del último libro de la saga: La última batalla, en el cual no aparece Susan. El final del libro es una alegoría de la venida del Mesías (Aslan) y de un nuevo mundo (nueva Narnia); en esta nueva Narnia entran diversos personajes aparecidos en los libros anteriores (Diggory, Polly, Cor, Caspian X, Eustace, Jill, entre otros...), incluyendo a la mayoría de los hermanos Pevensie (Peter, Edmund y Lucy); pero deja de lado a Susan, quién aparentemente y como dice un fragmento del libro:
"No longer a friend of Narnia and interested in nothing nowadays except lipstick, nylons and invitations".
("Ya no es una amiga de Narnia, es una interesada de pintalabios, medias de nilon e invitaciones")
Así, Susan no entra en la verdadera Narnia, al final de la serie. Sin embargo, queda en cuestión si su ausencia es permanente o no, especialmente desde que Lewis indicara que «los libros no nos dicen qué sucedió con Susan. Queda viva en este mundo al final, como una mujer joven algo tonta y superficial. Pero tiene mucho tiempo para pensar y reparar sus errores, o quizás al final, ella conseguirá entrar también en el país de Aslan… por su propio camino». (tomado de "Lewis' Cartas a los niños, 22 de enero de 1957, a Martin").

Controvesia sobre Calormen [editar]
Otra controversia se presenta en el libro El caballo y el muchacho, que se refiere a un reino llamado Calormen con características notoriamente árabes. En el libro los calormenos son presentados de manera algo despectiva y como adoradores de un "falso dios": Tash, que de algún modo hace alegoría a una rivalidad entre el Cristianismo y el Islam.

Controversia sobre cristianismo [editar]
Mucho se ha debatido acerca de si la trama de la serie tiene un mensaje bíblico, o si por el contrario todo lo que se ha tejido en torno a su simbología es una mera casualidad. Sin embargo una carta inédita del autor de estos libros revela la evidencia clara y contundente del mensaje que Lewis quiso plasmar en las Crónicas de Narnia. Esta carta con fecha del año 1961 fue enviada por C.S. Lewis a un niño que leía sus historias y que nos indica que Lewis quiso representar en forma figurada a Jesucristo con el místico león Aslan. En ella afirma que “Toda la historia de Narnia se refiere a Cristo” La carta ha sido divulgada por Walter Hooper, quien fuera secretario de Lewis y quien se ha convertido en su biógrafo. La misma viene a traer luz al debate que se ha suscitado puesto que los cristianos explican el mensaje de la película con la obra de Cristo mientras que el mundo secular alega que es una historia como cualquiera, aceptando la misma pero no el significado cristiano. En esta misma carta, Lewis dice “Supongamos que existiese un mundo como Narnia…. y supongamos que Cristo quisiese ir a ese mundo y salvarlo (como en efecto lo hizo por nosotros) ¿qué pasaría entonces? El mismo Lewis contesta a esta pregunta diciendo: “Pues las crónicas son mi respuesta. Como Narnia es un mundo de bestias que hablan, pensé en encarnarlo como una bestia que habla. Le di forma de león porque:
se supone que el león es el rey de las bestias
a Cristo se le llama “el León de Juda en la Biblia”
El contenido de esta carta será publicada en un libro que contendrá las cartas de C.S. Lewis y que será lanzado a la venta en los próximos años.

Influencia posterior [editar]
Las Crónicas de Narnia influyeron notablemente en la producción literaria infantil posterior, hasta el punto de que un lector actual es fácil que crea estar leyendo algo que ya conoce, por lo que deben ser consideradas desde un principio como un clásico.
Destacan declaraciones como las de la autora de la serie Harry Potter, J.K. Rowling, que reconoció públicamente su inspiración en la saga narniana. Así, muchos de los seres mágicos de su mundo y el propio hecho de contar con un plan de publicación de siete libros. En una entrevista, Rowling declaró que cuando escribió el paso de Harry Potter a través de los andenes 9 y 10 (andén 9 y 3/4) de la estación de Kings Cross, pensó en el armario que conduce a los protagonistas a la tierra de Narnia. A la vez el personaje de Cedric Diggory fue inventado del personaje de Digory Kirke debido al apellido y a su nombre (Repárarse en que Cedric es bastante similar a Kirke, con las letras cambiadas).

Narnia publicada en español [editar]
Los siete libros de Las Crónicas de Narnia han sido publicados en español por diversas editoriales, siendo la Editorial Andrés Bello la que más intensamente difundió los libros previamente a la película al poseer sus derechos en toda Hispanoamérica y España. Estos libros contaban con ilustraciones de Alicia Silva Encina y eran acompañados por comentarios de Ana María Larraín, además de estar editados en el orden de publicación original.
Adicional a esto, la editorial chilena Andrés Bello publicó en español los libros relacionados con las crónicas: El libro de los narnianos, Cartas de C. S. Lewis a los niños y la novela gráfica ilustrada por Robin Lawrie de El León, la bruja y el armario. Debido a la poca aceptación de este último nunca se llegó a publicar en español la otra obra de la heptalogía ilustrada por Lawrie, El sobrino del mago.
Para aprovechar la publicidad de la película, Andrés Bello lanzó una versión remozada de sus libros tapa blanda con dibujos originales de Pauline Baynes, con las portadas de Harper Collins y sin los comentarios de Ana María Larraín.
Las Crónicas de Narnia en España estaban publicadas por Alfaguara (editorial del Grupo Santillana); con sucesivas reimpresiones desde 1987 a 1995 (El León, la bruja y el armario tiene ISBN 84-204-4866-4). Esta edición se realizó en el orden sugerido por C.S. Lewis, contiene las ilustraciones originales de Pauline Baynes (tanto en la portada como en el interior) y la traducción es de Salustiano Masó. Los títulos de los libros son: El sobrino del mago, El león, la bruja y el armario, El caballo y su jinete, El príncipe Caspian, El viaje del Amanecer, El sillón de plata y La última batalla.
Recientemente, en 2005, Destino Joven (Ediciones Destino) republicó los libros en tapa dura, con las portadas de la última edición de la editorial americana HarperCollins, las ilustraciones originales de Pauline Baynes y una nueva traducción de Gemma Gallart. La colección viene con el orden de publicación sugerido por C.S. Lewis. Los títulos en español son algo diferentes, además de mantener los nombres de los protagonistas en inglés, al contrario de la edición de Andrés Bello, que los tradujo al español. De este modo, El León, la bruja y el ropero pasó a ser El León, la bruja y el armario, El caballo y su niño se convirtió en El caballo y el muchacho y La travesía del Explorador del Amanecer es ahora conocido como La travesía del Viajero del Alba.

Adaptaciones cinematográficas [editar]
Adaptaciones cinematográficas hechas sobre Las Crónicas de Narnia:
1979: El León, la bruja y el armario. (Animación). Dirigida por Bill Meléndez. En esta película los nombres propios están traducidos, unos literalmente y otros más libremente.
1988: BBC's The Chronicles of Narnia: The Lion, the Witch, and the Wardrobe. Dirigida por Marylin Fox.
1989: BBC's The Chronicles of Narnia: Prince Caspian and The Voyage of the Dawn Treader. Dirigida por Alex Kirby.
1990: BBC's The Chronicles of Narnia: The Silver Chair. Dirigida por Alex Kirby.
2005: El León, la Bruja y el Armario (El León, la Bruja y el Ropero en Sudamérica). Dirigida por Andrew Adamson. Producida por Walt Disney Pictures y Walden Media
2008: El príncipe Caspian producida por Walt Disney Pictures y Walden Media

El león, la bruja y el armario (2005) [editar]
Artículo principal: Las Crónicas de Narnia: el león, la bruja y el armario
Se estrenó en diciembre de 2005, producida por Walt Disney Pictures y Walden Media. Fue un gran éxito a nivel mundial. El co-productor de la cinta es el hijastro de C. S. Lewis, Douglas Gresham.
Título: Las Crónicas De Narnia: El León, La Bruja Y El Armario
Título Original: The Chronicles Of Narnia: The Lion, The Witch & The Wardrobe
Género: Aventuras, Fantasía
Nacionalidad: USA
Año: 2005
Duración: 140 Minutos
Director: Andrew Adamson
Guion: Andrew Adamson, C.S. Lewis, Christopher Markus, Stephen McFeely, Ann Peacock
Reparto: Georgie Henley, William Moseley, Skandar Keynes, Anna Popplewell, Tilda Swinton, Rupert Everett, Dawn French, James McAvoy, Shane Rangi, Patrick Kake, Elizabeth Hawthorne, Kiran Shah, James Cosmo, Judy McIntosh, Sala Baker, Rachael Henley, Mark Wells, Sophie Winkleman, Noah Huntley.
Sinopsis: Basada en el primer libro de la famosa saga de C.S. Lewis. La historia narra las aventuras de cuatro hermanos: Lucy, Edmund, Susan y Peter, que durante la Segunda Guerra Mundial descubren el mundo de Narnia, al que acceden a través de un armario mágico mientras juegan al escondite en la casa de campo de un viejo profesor. En Narnia descubrirán un mundo increíble habitado por animales que hablan, duendes, faunos, centauros y gigantes al que la Bruja Blanca -Jadis- ha condenado al invierno eterno. Con la ayuda del león Aslan, el noble soberano, los niños lucharán para vencer el poder que la Bruja Blanca ejerce sobre Narnia en una espectacular batalla y conseguir así liberarle de la maldición del frío.
Fecha de Estreno: Miércoles, 07 de diciembre de 2005
Curiosidades: Durante el rodaje, y para evitar filtraciones y pirateo, la película tuvo dos títulos falsos: "The Hundred Year Winter" (El invierno de 100 años) y "Paravel". Las señales en Auckland que dirigían a los extras y al equipo a los platós de rodaje tenían escrito "Paravel".

El príncipe Caspian (2008) [editar]
Artículo principal: Las Crónicas de Narnia: El Príncipe Caspian
Se estrenó en julio de 2008, producida (al igual que la primera) por Walt Disney Pictures y Walden Media. La película fue un verdadero éxito, superando ampilamente a la primera. La película fue elegida como la mejor del género Acción-Adventura en los "Teen Choise Awards" 2008.
Título: Las Crónicas De Narnia: El Príncipe Caspian
Título Original: The Chronicles Of Narnia: Prince Caspian
Género: Aventuras, Fantasía
Nacionalidad: USA
Año: 2008
Duración: 150 Minutos
Director: Andrew Adamson
Guion: Andrew Adamson, Christopher Markus, Steve McFeeley
Reparto: Georgie Henley, Skandar Keynes, William Moseley, Anna Popplewell, Ben Barnes, Peter Dinklage, Warwick Davis, Vincent Grass, Ken Stott, Pierfrancesco Favino, Sergio Castellitto, Liam Neeson, Alicia Borrachero
Sinopsis: Basada en el cuarto libro de la famosa saga de C.S. Lewis "Las Crónicas de Narnia". Un año después de los increíbles acontecimientos de la primera parte, los hermanos Pevensie vuelven a reunirse en ese remoto y maravilloso mundo donde descubrirán que han pasado más de 1.300 años, calculados en tiempo narniano. Durante su ausencia, la Edad de Oro de Narnia ha terminado, y los Telmarinos han conquistado Narnia que ahora está dominado por el malvado Rey Miraz, que gobierna sin piedad. Los cuatro niños no tardarán en conocer un nuevo y extraño personaje: el joven Príncipe Caspian, heredero legítimo al trono que se ha visto obligado a esconderse ya que su tío Miraz trama su asesinato para colocar a su hijo recién nacido en el trono. Con la ayuda del bondadoso duende, un valiente ratón parlante llamado Reepicheep, de un tejón llamado Trufflehunter y de un Duende Negro, Nikabrik, los Narnianos, liderados por los poderosos caballeros Peter y Caspian, se embarcan en un extraordinario viaje para encontrar a Aslan, liberar Narnia del yugo tiránico de Miraz y restaurar la magia y la paz en el territorio.
Fecha de Estreno: Miércoles, 02 de julio de 2008
Curiosidades: Durante el rodaje, Georgie Henley (Lucy) perdió dos dientes de leche. Le tuvieron que hacer un puente para tapar los huecos.

Futuras películas [editar]

La Travesía del Viajero del Alba (2010) [editar]
Los Productores Fox y Walden media han confirmado que de Abril a Setiembre del 2009 comenzará el rodaje de La travesía del viajero del alba en las locaciones de Australia. La fecha de estreno de la película debido al tiempo de post-producción sera el 10 de Diciembre del 2010.
También están confirmadas la aparición de Skandar Keynes como Edmund Pevensie; de Georgie Henley como su hermana Lucy Pevensie, de Ben Barnes como el ahora Rey Caspian X y del nuevo protagonista Will Poulter como el fastidioso primo Eustace; así como la del cambio de director Andrew Adamson por Michael Apted, director de Amazing Grace, Lipstick y Married in America 1 y 2.
Christopher Markus y Stephen McFeely quienes fueron los encargados de modificar el guion de El León la Bruja y el Armario y El Príncipe Caspian seran remplazados por Richard LaGravanese.
La música estará a cargo esta vez de David Arnold y no Harry Gregson-Williams como en las películas anteriores.
Título: Las Crónicas De Narnia 3: La Travesía Del Viajero Del Alba
Título Original: The Chronicles Of Narnia 3: The Voyage Of The Dawn Treader
Género: Aventuras, Fantasía
Nacionalidad: USA
Año: 2010
Director: Michael Apted
Guion: Steven Knight
Reparto: Ben Barnes, Skandar Keynes, Georgie Henley y Will Poulter.
Sinopsis: Tercera entrega de la saga literaria creada por C.S. Lewis. En esta ocasión, los hermanos Edmund y Lucy Pevensie, junto a su primo Eustace a bordo de la nave.El Viajero del Alba se embarcan en la búsqueda de los siete caballeros expulsados del reino por Miraz, tío de Caspian y usurpador del trono de Narnia.
Fecha de Estreno: 10 de Diciembre del 2010

Más [editar]
El productor encargado Mark Johnson ya está buscando al director para la película La silla de plata, del mismo modo es tentativo a seguir con las demás películas en el futuro.
Ha llegado la información de que Douglas Gresham (productor de las películas) tiene la "idea" de filmar y estrenar el libro Las Crónicas de Narnia: el Caballo y el Muchacho después que Las Crónicas de Narnia: La silla de Plata, siguiendo el orden dictado por el escritor C. S. Lewis.
El Caballo y el Muchacho se publicó después, en 1954, y La Silla de Plata en 1953. El problema de todo esto es que eran muchos los que pensaban que se seguiría con el orden cronológico (orden en que entraron a Narnia).

Narnia en Disney World [editar]
En el más importante parque de atracciones de todo el mundo, Disney World, Narnia también tiene su participación. Una recreación de la Mesa de Piedra (muy similar a la de la película Las Crónicas de Narnia: el príncipe Caspian) es el recuerdo que ha quedado grabado en el parque. En su inauguración, participaron el actor que interpreta a Caspian, el actor que interpreta a Nikabrik y los actores que dan vida a los hermanos Pevensie.

El autor [editar]
Artículo principal: C. S. Lewis

Estatua de C. S. Lewis.
Clive Staples Lewis es considerado como una de las figuras más interesantes del pensamiento inglés de nuestro siglo. Nació en 1898 y falleció en 1963. Estudió literatura y destacó como crítico y novelista y también por sus escritos morales. Entre 1925 y 1954 se desempeñó como 'fellow y tutor" en Magdalen College, Oxford, y en 1954 fue nombrado profesor en la Universidad de Cambridge, en la cual, hasta su muerte, enseñó literatura inglesa medieval y del Renacimiento., Su cultura literaria, filosófica y teológico fue impresionante, al igual que lo fueron su imaginación y talento de escritor. A estas condiciones une una profunda religiosidad cristiana actual y, como sostienen algunos comentaristas, "de vuelta" de todas las tentaciones contemporáneas. Entre sus textos de crítica están "The Allegory of love" y la "Literatura Inglesa del siglo X VI". Sus obras más conocidas son sus escritos religiosos y morales, como su estudio sobre el problema del dolor ("The problem of pain")."Cartas del diablo a su sobrino" ("The screwtape Letters") y otras.
Algunos de sus libros abordan temas de ciencia ficción: "Out of the Silent Planet" es la primera de tres novelas que además destacan por su fuerte sentido cristiano.
Con "El León, la Bruja y el Ropero" Lewis inició una serie de siete libros para niños que reunió bajo el título "Las crónicas de Narnia". Es una obra en la que resaltan el brillo y talento del autor, junto a una imaginación desbordante y a un lenguaje de riqueza extraordinaria.http://es.wikipedia.org/wiki/Las_Cronicas_de_Narnia